[[{"content_id":179544,"content_number":0,"portal_id":32,"lang_id":"fa","content_title":"میلاد با سعادت هفتمین اختر تابناک آسمان امامت و ولایت حضرت امام موسی کاظم (ع) مبارک باد.","content_rtitr":"","content_short_title":"","content_summary":"","content_summary_fill":0,"content_body":"چهل حدیث گهربار از حضرت امام موسی کاظم (ع)\r\n\r\n \r\n\r\n \r\n\r\n۱. مَن لَم یجِد لِلاساءَةِ مَضَضّا لَم یکن عِندَهُ لِلاِحسانِ مَوقعٌ\r\nکسی که مزه رنج و سختی را نچشیده، نیکی و احسان در نزد او جایگاهی ندارد.\r\n\r\nبحارالانوار، جلد ۷۸، ص. ۳۳۳،\r\n\r\n۲. مَن دَعا قَبلَ الثَّناءِ عَلَی الله و الصَّلاهِ عَلَی النَّبِی (صلی الله علیه وآله) کَانَ کَمَن رَمی بِسَهمٍ بِلا وَتر\r\nهر که پیش از ستایش بر خدا و صلوات بر پیغمبر (صلی الله علیه وآله) دعا کند، چون کسی است که بی زه کمان کشد.\r\n\r\nتحف‌العقول، ص ۴۲۵،\r\n\r\n۳. أوشَک دَعوَةً وَ أسرَعُ إجابَةُ دُعاءُ المَرءِ لاِخیهِ بِظَهرِ الغَیبِ\r\nدعایی که بیشتر امید اجابت آن می‌رود و زودتر به اجابت می‌رسد، دعا برای برادر دینی است در پشت سر او.\r\n\r\nاصول کافی، ج. ۱، ص. ۵۲،\r\n\r\n۴. مَن أرادَ أن یکنَ أقوَی النّاسِ فَلیتَوکل عَلی الله\r\nهر که می‌خواهد که قویترین مردم باشد بر خدا توکل نماید.\r\n\r\nبحار الانوار، ج. ۷، ص. ۱۴۳،\r\n\r\n۵. أفضَلُ العِبادَةِ بَعدِ المَعرِفَةِ إِنتِظارُ الفَرَجِ\r\nبهترین عبادت بعد از شناختن خداوند، انتظار فرج و گشایش است.\r\n\r\nتحف العقول، ص. ۴۰۳،\r\n\r\n۶. مَلْعُونٌ مَنْ اغْتابَ أخاهُ\r\nملعون است کسی که از برادرش غیبت کند.\r\n\r\nبحار الأنوار، ج. ۷۴، ص. ۲۳۲،\r\n\r\n۷. رَجُلٌ مِنْ أهْلِ قُمَ یَدْعوُ النّاسَ إلَی الحَقِّ، یَجْتَمِعُ مَعَهُ قَوْمٌ کَزُبَرِ الحَدیدِ\r\nمردی از قم، مردم را به حق فرا می‌خواند و گروهی، چون پاره‌های آهن [استوار]، پیرامون او گرد می‌آیند.\r\n\r\nبحارالأنوار، ج. ۵۷، ص. ۲۱۶،\r\n\r\n۸. تَفَقَّهوا فی دینِ الله فإنَّ الفقه مفتاحُ البَصیرة، وتَمامُ العِبادة و السّببُ إلی المنازل الرفیعة و الرُّتبِ الجَلیلة فی الدین و الدنیا، و فَضلُ الفَقیه علی العابد کَفَضلِ الشمسِ علی الکواکب و مَن لَم یَتَفَقَّه فی دینهِ لَم یَرضَ اللهُ لهُ عملاً\r\nدر دین خدا، دنبال فهم عمیق باشید؛ زیرا فهم عمیق در دین، کلید بصیرت و کمال عبادت و سبب تحصیل مقام‌های والا و مراتب شکوهمند در امور دین ودنیاست؛ و برتری فقیه بر عابد، مانند آفتاب است بر کواکب، و کسی که در دینش فهم ِعمیق نجوید، خداوند هیچ عملی را از او نپسندد. (برای خواندن انواع احادیث به سایت تالاب مراجعه نمایید)\r\n\r\nتحف العقول ص. ۴۱۰،\r\n\r\n۹. مَنِ استَوى‏ یوماهُ فَهُوَ مَغبُونٌ\r\nهر کسى که دو روزش مساوى باشد (و روز بعد بهتر از روز قبل نباشد) مغبون است.\r\n\r\nبحار الأنوار، ج. ۷۸، ص. ۳۲۶، ح. ۵،\r\n\r\n۱۰. لَیسَ مِنّا مَن لَم یُحاسِبْ نَفسَهُ فی کُلِّ یَومٍ فَإنْ عَمِلَ حَسَناً استَزادَ اللهَ و إنْ عَمِلَ سیّئاً اسْتَغفَرَ اللهَ مِنهُ و تابَ اِلَیهِ\r\nاز مانیست کسی که هر روز حساب خود رانکند، پس اگر کار نیکی کرده است از خدا زیادی آن را بخواهد، واگر بدی کرده، از خدا آمرزش طلب نموده و به سوی او توبه نماید.\r\n\r\nاصول کافی ج. ۴ ص. ۱۹۱،\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n۱۱. قِلَّهُ المَنطِق حُکمٌ عَظِیم، فَعَلَیکُم بِالصُّمتِ\r\nبر شما باد به خموشی که کم گویی، حکمت بزرگی است.\r\n\r\nبحاالانوار، ج. ۷۸، ص. ۳۲۱،\r\n\r\n۱۲. مَن اَحزَنَ والدَیهِ فَقَد عَقهُما\r\nهر که پدر و مادر را اندوهگین کند آنان را ناسپاسی کرده است.\r\n\r\nتحف العقول، ص. ۴۲۵،\r\n\r\n۱۳. مَا مِن شَیءٍ تَراهُ عَینَاک إلّا وَ فِیه مَوعِظَه\r\nچیزی نیست که چشمانت آن را بنگرد، مگر آن که در آن پند و اندرزی است.\r\n\r\nبحاالانوار، ج. ۷۸، ص. ۳۱۹،\r\n\r\n۱۴. وَاللّه‏ِ ما اُعطِىَ مُومِنُ قَطَّ خَیرَ الدُّنیا وَالآخِرَةِ، اِلاّ بِحُسنِ ظَنِّهِ بِاللّه‏ِ عَزَّوَجَلَّ وَ رَجائِهِ لَهُ وَ حُسنِ خُلقِهِ وَالکفِّ عَنِ اغتیاب المُؤمِنینَ\r\nبه خدا قسم خیر دنیا و آخرت را به مؤمنى ندهند مگر به سبب حسن ظن و امیدوارى او به خدا و خوش اخلاقى اش و خوددارى از غیبت مؤمنان.\r\n\r\nبحارالأنوار، ج. ۶، ص. ۲۸، ح. ۲۹،\r\n\r\n۱۵. إنَّ الحَرامَ لا یُنمى‏ وإن نُمِىَ لا یُبارَکُ فیهِ\r\nمال حرام افزون نمى‏گردد و اگر هم افزون گردد برکت نمى‏یابد.\r\n\r\nالکافى، ج. ۵، ۱۲۵،\r\n\r\n۱۶. مَنِ اقتَصَدَ وَقَنَعَ بَقِیَت عَلَیهِ النِّعمَةُ ومَن بَذَّرَ وأسرَفَ زالَت عَنهُ النِّعمَةُ\r\nهرکه میانه‏روى کند و قناعت ورزد، نعمت بر او بپاید و هر که بى‏جا مصرف نماید و زیاده‏روى کند، نعمتش زوال یابد.\r\n\r\nتحف‏العقول، ص. ۴۰۳،\r\n\r\n۱۷. لِکُلِّ شَیءٍ دَلِیلٌ وَ دَلیلُ العَاقِل التَّفَکُّر، وَ دَلیلُ التَّفکُّرِ الصُمت\r\nبرای هر چیزی دلیلی باید، و دلیل خردمند تفکر است، و دلیل تفکر خاموشی.\r\n\r\nتحف العقول، ص. ۴۰۶،\r\n\r\n۱۸. طوبى لِلمُصلِحینَ بَینَ النّاسِ، اُولئِکَ هُمُ المُقَرَّبونَ یَومَ القیامَةِ\r\nخوشا به حال اصلاح‏کنندگان بین مردم، که آنان همان مقرّبان روز قیامت‏اند.\r\n\r\nتحف العقول، ص. ۳۹۳،\r\n\r\n۱۹. إنَّ العاقِلَ لایَکذِبُ و إن کانَ فیهِ هَواهُ\r\nخردمند دروغ نمى‏گوید، اگرچه میل او در آن باشد.\r\n\r\nتحف العقول، ص. ۳۹۱،\r\n\r\n۲۰. اللّهَ جَلَّ وعَزَّ یُبغِضُ العَبدَ النَّوّامَ الفارِغَ\r\nخداوند عزّوجلّ، بنده خواب آلوده بیکار را دشمن دارد.\r\n\r\nالکافی: ج. ۵، ص. ۸۴، ح. ۲،\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n۲۱. مُجَالِسَه أَهلِ الدِّینِ شَرَفُ الدَّنیَا وَ الاخِرَه\r\nهمنشینی با اهل دین، شرف دنیا و آخرت است.\r\n\r\nتحف العقول، ص. ۴۲۰،\r\n\r\n۲۲. مُشاوَرَةُ العاقِلِ النّاصِحِ یُمنٌ وَ بَرَکَةٌ وَ رُشدٌ وَ تَوفیقٌ مِنَ اللّه\r\nمشورت با عاقلِ خیرخواه، خجستگى، برکت، رشد و توفیقى از سوى خداست.\r\n\r\nتحف العقول، ص. ۳۹۸،\r\n\r\n۲۳. دَعوَةِ الصائِمِ تَستَجابُ عِندَ اِفطارِه\r\nدعاى شخص روزه‏دار هنگام افطار مستجاب مى‏شود.\r\n\r\nبحار الانوار ج. ۹۲ ص. ۲۵۵ ح. ۳۳،\r\n\r\n۲۴. الغَضَبُ مِفتَاحُ الشَّر\r\nخشم کلید هر بدی است.\r\n\r\nتحف العقول، ص. ۴۱۶،\r\n\r\n۲۵. لِکُلِّ شَیءٍ زَکاهٌ، وَ زَکاهُ الجَسَدِ صِیامُ النَّوافِل\r\nبرای هر چیزی زکاتی است، و زکات تن روزه‌های مستحبی است.\r\n\r\nتحف العقول، ص. ۴۲۵،\r\n\r\n۲۶. التَّدبِیرُ نِصفُ العیشِ\r\nتدبیر نیمی از زندگی است.\r\n\r\nتحف العقول، ص. ۴۲۵،\r\n\r\n۲۷. مَن وَلَههُ الفَقرُأبطَرهُ الغِنى\r\nآن که نَدارى حیرانش کند، توانگرى سرمستش مى سازد.\r\n\r\nبحارالانوار، ج۷۴ص۱۹۸،\r\n\r\n۲۸. مَن رَأى أخاهُ عَلَى أمرٍ یُکرِهُهُ فَلَم یَرِدهُ عنهُ وَ هُو یقدِر عَلَیهِ، فَقَد خَانَه\r\nهر که برادرش را در کارى ناپسند ببیند و بتواند او را از آن باز دارد و چنین نکند، به او خیانت کرده است.\r\n\r\nالامالى صدوق، ص۳۴۳،\r\n\r\n۲۹. اَفضَلُ ما یَتَقَرَّبُ به العَبدُ اِلی اللهِ بَعدِ المَعرِفَةِ به، الصَلوةُ\r\nبهترین چیزی که بنده بعد از شناخت خدا به وسیله آن به درگاه الهی تقرب پیدا می‌کند، نماز است.\r\n\r\nتحف العقول، ص. ۴۵۵،\r\n\r\n \r\n\r\n\r\n\r\n۳۰. إنَّ أعظَمَ النّاسِ قَدَراً الَّذِی لایَرَی الدُّنیا لِنَفسِه خَطَرا، اما إنَّ أبدانَکُم لَیس لَها ثَمَنٌ إلّا الجَّنه، فَلا تَبِیعُوها بِغِیرِها\r\nبه راستی که با ارزش‌ترین مردم کسی است که دنیا را برای خود مقامی نداند، بدانید بهای تن شما مردم، جز بهشت نیست، آن را جز بدان مفروشید.\r\n\r\nتحف‌العقول، ص‌۴۱۰،\r\n\r\n۳۱. أفضَل مَا یَتَقَرَّبُ بِه العَبدِ إلَی الله بَعدَ المَعرِفَهُ بِه الصَّلاه وَ بِرُّ الوالِدَینِ و تَرکُ الحَسَد و العُجبُ و الفَخر\r\nبهترین چیزی که به وسیله آن بنده به خداوند تقرب می‌جوید، بعد از شناختن او، نماز و نیکی به پدر و مادر و ترک حسد و خودبینی و به خود بالیدن است.\r\n\r\nتحف‌العقول، ص ۴۱۲،\r\n\r\n۳۲. إنَّ الله حَرَّمَ الجَنَّهَ عَلی کُلِّ فَاحِشٍ بذِی قَلِیلِ الحَیاءِ لا یُبالِی مَا قَال وَ لا مَا قِیل فِیه\r\nخداوند بهشت را بر هر هرزه گوی کم حیا که باکی ندارد چه می‌گوید و یا به او چه گویند حرام گردانیده است.\r\n\r\nتحف‌العقول، ص ۴۱۶،\r\n\r\n۳۳. إیّاکَ و الکِبر، فَإنَّهُ لایَدخُلُ الجَنَّهَ مَن کَانَ فِی قَلبِه مِثقالَ حَبَّهٍ مِن کِبر\r\nاز کبر و خودخواهی بپرهیز، که هر کسی در دلش به اندازه دانه‌ای کبر باشد، داخل بهشت نمی‌شود.\r\n\r\nتحف‌العقول، ص ۴۱۷،\r\n\r\n۳۴. إیّاکَ و مُخَالِطَهُ النّاس و الإنس بِهِم إلا أن تَجِدَ مِنهُم عَاقِلاً و مَأمُوناً فَآنَسَ بِه و أهرَبَ مِن سایِرهِم کَهَربُکَ مِن السِّباعِ الضّارِیه\r\nبپرهیز از معاشرت با مردم و انس با آنان، مگر این که خردمند و امانت داری در میان آن‌ها بیایی که (در این صورت) با او انس گیر و از دیگران بگریز، به مانند گریز تو از درنده‌های شکاری.\r\n\r\nتحف‌العقول، ص ۴۲۰،\r\n\r\n۳۵. کُلَّما أحدَثَ النّاس مِنَ الذُّنُوبِ ما لَم یَکُونُوا یَعمَلُون، أحدَثَ اللهُ لَهُم مِن البَلاءِ مَا لَم یَکُونُوا یَعِدُّون\r\nهرگاه مردم گناهان تازه‌ای که نمی‌کردند انجام دهند، خداوند بلا‌هایی تازه به آن‌ها دهد که به حساب نمی‌آوردند.\r\n\r\nتحف‌العقول، ص ۴۳۴،\r\n\r\n۳۶. مَن استَوی یَوماهُ فَهُو مَغبُون، و مَن کَان آخَر یَومَیه شَرُّهُما فَهُو مَلعُون، و مَن لَم یَعرف الزِّیادَه فِی نَفسِه فَهُو فی نُقصان، و مَن کان إلی النُّقصان فَالمَوتُ خَیرٌ لَهُ مِنَ الحَیاه\r\nکسی که دو روزش مساوی باشد، مغبون است، و کسی که دومین روزش، بدتر از روز اولش باشد ملعون است، و کسی که در خودش افزایش نبیند در نقصان است، و کسی که در نقصان است مرگ برای او بهتر از زندگی است.\r\n\r\nبحاالانوار، ج ۷۸، ص ۳۲۷،\r\n\r\n۳۷. لَیسَ مِنّا مَن لَم یُحاسبُ نَفسَه فِی کُلِّ یَومٍ، فَإن عَمِلَ حسناً استَزدادَ الله، و إن عَمِل سَیِّئاً استغفِرُ الله مِنه و تَاب إلیه\r\nاز ما نیست کسی که هر روز حساب خود را نکند، پس اگر کار نیکی کرده است از خدا زیادی آن را بخواهد، و اگر در آن کار بدی کرده، از خدا آمرزش طلب نموده و به سوی او توبه نماید.\r\n\r\nاصول‌الکافى، ج ۴، ص ۱۹۱،\r\n\r\n۳۸. إصبِر عَلَی طَاعَهِ الله و إصبِر عَنِ مَعاصِی الله، فإنّما الدُّنیا ساعَه، فَما مَضی مِنها فَلَیس تَجِد لَهُ سُرورا و لا حُزناً، و مَا لَم یَاتِ مِنها فَلیسَ تَعرِفُه، فَاصبِر عَلی تِلکَ السّاعَهِ الَّتِی أنت فِیها فَکَأنَّکَ قَد اغتَبَطَت\r\nبر طاعت خدا صبر کن، از معاصی خدا صبر کن، دنیا همان ساعتی است، آن چه رفته نه شادی دارد و نه غم، آن چه نیامده ندانی که چیست؟ به همان ساعتی که در آنی صبر کن هم چنان باشد که تو رشک برده شده ای.\r\n\r\nتحف‌العقول، ص ۴۱۷،\r\n\r\n۳۹. مَثَلُ الدُّنیا مَثَل مَاءِ البَحر، کُلَّما شربَ مِنهُ العَطشان أزدادَ عَطَشاً حَتّی یقتِله\r\nدنیا، چون آب دریاست، هر چه تشنه کامش بیشتر نوشد، بیشتر تشنه شود تا او را بکشد.\r\n\r\nتحف‌العقول، ص ۴۱۷،\r\n\r\n۴۰. وَجَدتُ عِلمَ الناس فی اَربعٍ:\r\nاَوّلُهاأن تَعرِفَ رَبَّکَ\r\nوَالثّانیةُ أن تَعرِفَ ما صَنَعَ بکَ\r\nوَالثّالثَةُ أن تَعـرِفَ ماأرادَ مِـنکَ\r\nوَالرّابعَةُ أن تَعرفَ ما َیخرُجُکَ مِن دینِکَ\r\nعلومی را که مردم به آن نیاز دارند در چهار چیز یافتم:\r\nاول اینکه خدای خودت را بشناسی.\r\nبشناسی که خداوند با تو چه کار کرده است.\r\nبشناسی که خداوند چه چیزی از تو می‌خواهد؛ و بشناسی که چه چیزی تو را از دینت خارج می‌کند.\r\n\r\nبحارالانوار، ج. ۷۸، ص. ۳۲۸\r\n","content_html":"

چهل حدیث گهربار از حضرت امام موسی کاظم (ع)<\/span><\/span><\/h1>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

۱. مَن لَم یجِد لِلاساءَةِ مَضَضّا لَم یکن عِندَهُ لِلاِحسانِ مَوقعٌ
\r\nکسی که مزه رنج و سختی را نچشیده، نیکی و احسان در نزد او جایگاهی ندارد.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

بحارالانوار، جلد ۷۸، ص. ۳۳۳،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۲. مَن دَعا قَبلَ الثَّناءِ عَلَی الله و الصَّلاهِ عَلَی النَّبِی (صلی الله علیه وآله) کَانَ کَمَن رَمی بِسَهمٍ بِلا وَتر
\r\nهر که پیش از ستایش بر خدا و صلوات بر پیغمبر (صلی الله علیه وآله) دعا کند، چون کسی است که بی زه کمان کشد.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

تحف‌العقول، ص ۴۲۵،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۳. أوشَک دَعوَةً وَ أسرَعُ إجابَةُ دُعاءُ المَرءِ لاِخیهِ بِظَهرِ الغَیبِ
\r\nدعایی که بیشتر امید اجابت آن می‌رود و زودتر به اجابت می‌رسد، دعا برای برادر دینی است در پشت سر او.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

اصول کافی، ج. ۱، ص. ۵۲،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۴. مَن أرادَ أن یکنَ أقوَی النّاسِ فَلیتَوکل عَلی الله
\r\nهر که می‌خواهد که قویترین مردم باشد بر خدا توکل نماید.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

بحار الانوار، ج. ۷، ص. ۱۴۳،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۵. أفضَلُ العِبادَةِ بَعدِ المَعرِفَةِ إِنتِظارُ الفَرَجِ
\r\nبهترین عبادت بعد از شناختن خداوند، انتظار فرج و گشایش است.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

تحف العقول، ص. ۴۰۳،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۶. مَلْعُونٌ مَنْ اغْتابَ أخاهُ
\r\nملعون است کسی که از برادرش غیبت کند.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

بحار الأنوار، ج. ۷۴، ص. ۲۳۲،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۷. رَجُلٌ مِنْ أهْلِ قُمَ یَدْعوُ النّاسَ إلَی الحَقِّ، یَجْتَمِعُ مَعَهُ قَوْمٌ کَزُبَرِ الحَدیدِ
\r\nمردی از قم، مردم را به حق فرا می‌خواند و گروهی، چون پاره‌های آهن [استوار]، پیرامون او گرد می‌آیند.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

بحارالأنوار، ج. ۵۷، ص. ۲۱۶،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۸. تَفَقَّهوا فی دینِ الله فإنَّ الفقه مفتاحُ البَصیرة، وتَمامُ العِبادة و السّببُ إلی المنازل الرفیعة و الرُّتبِ الجَلیلة فی الدین و الدنیا، و فَضلُ الفَقیه علی العابد کَفَضلِ الشمسِ علی الکواکب و مَن لَم یَتَفَقَّه فی دینهِ لَم یَرضَ اللهُ لهُ عملاً
\r\nدر دین خدا، دنبال فهم عمیق باشید؛ زیرا فهم عمیق در دین، کلید بصیرت و کمال عبادت و سبب تحصیل مقام‌های والا و مراتب شکوهمند در امور دین ودنیاست؛ و برتری فقیه بر عابد، مانند آفتاب است بر کواکب، و کسی که در دینش فهم ِعمیق نجوید، خداوند هیچ عملی را از او نپسندد. (برای خواندن انواع احادیث به سایت تالاب مراجعه نمایید)<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

تحف العقول ص. ۴۱۰،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۹. مَنِ استَوى‏ یوماهُ فَهُوَ مَغبُونٌ
\r\nهر کسى که دو روزش مساوى باشد (و روز بعد بهتر از روز قبل نباشد) مغبون است.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

بحار الأنوار، ج. ۷۸، ص. ۳۲۶، ح. ۵،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۱۰. لَیسَ مِنّا مَن لَم یُحاسِبْ نَفسَهُ فی کُلِّ یَومٍ فَإنْ عَمِلَ حَسَناً استَزادَ اللهَ و إنْ عَمِلَ سیّئاً اسْتَغفَرَ اللهَ مِنهُ و تابَ اِلَیهِ
\r\nاز مانیست کسی که هر روز حساب خود رانکند، پس اگر کار نیکی کرده است از خدا زیادی آن را بخواهد، واگر بدی کرده، از خدا آمرزش طلب نموده و به سوی او توبه نماید.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

اصول کافی ج. ۴ ص. ۱۹۱،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

\"چهل<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۱۱. قِلَّهُ المَنطِق حُکمٌ عَظِیم، فَعَلَیکُم بِالصُّمتِ
\r\nبر شما باد به خموشی که کم گویی، حکمت بزرگی است.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

بحاالانوار، ج. ۷۸، ص. ۳۲۱،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۱۲. مَن اَحزَنَ والدَیهِ فَقَد عَقهُما
\r\nهر که پدر و مادر را اندوهگین کند آنان را ناسپاسی کرده است.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

تحف العقول، ص. ۴۲۵،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۱۳. مَا مِن شَیءٍ تَراهُ عَینَاک إلّا وَ فِیه مَوعِظَه
\r\nچیزی نیست که چشمانت آن را بنگرد، مگر آن که در آن پند و اندرزی است.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

بحاالانوار، ج. ۷۸، ص. ۳۱۹،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۱۴. وَاللّه‏ِ ما اُعطِىَ مُومِنُ قَطَّ خَیرَ الدُّنیا وَالآخِرَةِ، اِلاّ بِحُسنِ ظَنِّهِ بِاللّه‏ِ عَزَّوَجَلَّ وَ رَجائِهِ لَهُ وَ حُسنِ خُلقِهِ وَالکفِّ عَنِ اغتیاب المُؤمِنینَ
\r\nبه خدا قسم خیر دنیا و آخرت را به مؤمنى ندهند مگر به سبب حسن ظن و امیدوارى او به خدا و خوش اخلاقى اش و خوددارى از غیبت مؤمنان.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

بحارالأنوار، ج. ۶، ص. ۲۸، ح. ۲۹،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۱۵. إنَّ الحَرامَ لا یُنمى‏ وإن نُمِىَ لا یُبارَکُ فیهِ
\r\nمال حرام افزون نمى‏گردد و اگر هم افزون گردد برکت نمى‏یابد.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

الکافى، ج. ۵، ۱۲۵،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۱۶. مَنِ اقتَصَدَ وَقَنَعَ بَقِیَت عَلَیهِ النِّعمَةُ ومَن بَذَّرَ وأسرَفَ زالَت عَنهُ النِّعمَةُ
\r\nهرکه میانه‏روى کند و قناعت ورزد، نعمت بر او بپاید و هر که بى‏جا مصرف نماید و زیاده‏روى کند، نعمتش زوال یابد.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

تحف‏العقول، ص. ۴۰۳،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۱۷. لِکُلِّ شَیءٍ دَلِیلٌ وَ دَلیلُ العَاقِل التَّفَکُّر، وَ دَلیلُ التَّفکُّرِ الصُمت
\r\nبرای هر چیزی دلیلی باید، و دلیل خردمند تفکر است، و دلیل تفکر خاموشی.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

تحف العقول، ص. ۴۰۶،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۱۸. طوبى لِلمُصلِحینَ بَینَ النّاسِ، اُولئِکَ هُمُ المُقَرَّبونَ یَومَ القیامَةِ
\r\nخوشا به حال اصلاح‏کنندگان بین مردم، که آنان همان مقرّبان روز قیامت‏اند.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

تحف العقول، ص. ۳۹۳،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۱۹. إنَّ العاقِلَ لایَکذِبُ و إن کانَ فیهِ هَواهُ
\r\nخردمند دروغ نمى‏گوید، اگرچه میل او در آن باشد.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

تحف العقول، ص. ۳۹۱،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۲۰. اللّهَ جَلَّ وعَزَّ یُبغِضُ العَبدَ النَّوّامَ الفارِغَ
\r\nخداوند عزّوجلّ، بنده خواب آلوده بیکار را دشمن دارد.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

الکافی: ج. ۵، ص. ۸۴، ح. ۲،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

\"چهل<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۲۱. مُجَالِسَه أَهلِ الدِّینِ شَرَفُ الدَّنیَا وَ الاخِرَه
\r\nهمنشینی با اهل دین، شرف دنیا و آخرت است.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

تحف العقول، ص. ۴۲۰،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۲۲. مُشاوَرَةُ العاقِلِ النّاصِحِ یُمنٌ وَ بَرَکَةٌ وَ رُشدٌ وَ تَوفیقٌ مِنَ اللّه
\r\nمشورت با عاقلِ خیرخواه، خجستگى، برکت، رشد و توفیقى از سوى خداست.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

تحف العقول، ص. ۳۹۸،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۲۳. دَعوَةِ الصائِمِ تَستَجابُ عِندَ اِفطارِه
\r\nدعاى شخص روزه‏دار هنگام افطار مستجاب مى‏شود.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

بحار الانوار ج. ۹۲ ص. ۲۵۵ ح. ۳۳،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۲۴. الغَضَبُ مِفتَاحُ الشَّر
\r\nخشم کلید هر بدی است.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

تحف العقول، ص. ۴۱۶،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۲۵. لِکُلِّ شَیءٍ زَکاهٌ، وَ زَکاهُ الجَسَدِ صِیامُ النَّوافِل
\r\nبرای هر چیزی زکاتی است، و زکات تن روزه‌های مستحبی است.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

تحف العقول، ص. ۴۲۵،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۲۶. التَّدبِیرُ نِصفُ العیشِ
\r\nتدبیر نیمی از زندگی است.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

تحف العقول، ص. ۴۲۵،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۲۷. مَن وَلَههُ الفَقرُأبطَرهُ الغِنى
\r\nآن که نَدارى حیرانش کند، توانگرى سرمستش مى سازد.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

بحارالانوار، ج۷۴ص۱۹۸،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۲۸. مَن رَأى أخاهُ عَلَى أمرٍ یُکرِهُهُ فَلَم یَرِدهُ عنهُ وَ هُو یقدِر عَلَیهِ، فَقَد خَانَه
\r\nهر که برادرش را در کارى ناپسند ببیند و بتواند او را از آن باز دارد و چنین نکند، به او خیانت کرده است.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

الامالى صدوق، ص۳۴۳،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۲۹. اَفضَلُ ما یَتَقَرَّبُ به العَبدُ اِلی اللهِ بَعدِ المَعرِفَةِ به، الصَلوةُ
\r\nبهترین چیزی که بنده بعد از شناخت خدا به وسیله آن به درگاه الهی تقرب پیدا می‌کند، نماز است.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

تحف العقول، ص. ۴۵۵،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

 <\/p>\r\n\r\n

\"چهل<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۳۰. إنَّ أعظَمَ النّاسِ قَدَراً الَّذِی لایَرَی الدُّنیا لِنَفسِه خَطَرا، اما إنَّ أبدانَکُم لَیس لَها ثَمَنٌ إلّا الجَّنه، فَلا تَبِیعُوها بِغِیرِها
\r\nبه راستی که با ارزش‌ترین مردم کسی است که دنیا را برای خود مقامی نداند، بدانید بهای تن شما مردم، جز بهشت نیست، آن را جز بدان مفروشید.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

تحف‌العقول، ص‌۴۱۰،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۳۱. أفضَل مَا یَتَقَرَّبُ بِه العَبدِ إلَی الله بَعدَ المَعرِفَهُ بِه الصَّلاه وَ بِرُّ الوالِدَینِ و تَرکُ الحَسَد و العُجبُ و الفَخر
\r\nبهترین چیزی که به وسیله آن بنده به خداوند تقرب می‌جوید، بعد از شناختن او، نماز و نیکی به پدر و مادر و ترک حسد و خودبینی و به خود بالیدن است.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

تحف‌العقول، ص ۴۱۲،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۳۲. إنَّ الله حَرَّمَ الجَنَّهَ عَلی کُلِّ فَاحِشٍ بذِی قَلِیلِ الحَیاءِ لا یُبالِی مَا قَال وَ لا مَا قِیل فِیه
\r\nخداوند بهشت را بر هر هرزه گوی کم حیا که باکی ندارد چه می‌گوید و یا به او چه گویند حرام گردانیده است.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

تحف‌العقول، ص ۴۱۶،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۳۳. إیّاکَ و الکِبر، فَإنَّهُ لایَدخُلُ الجَنَّهَ مَن کَانَ فِی قَلبِه مِثقالَ حَبَّهٍ مِن کِبر
\r\nاز کبر و خودخواهی بپرهیز، که هر کسی در دلش به اندازه دانه‌ای کبر باشد، داخل بهشت نمی‌شود.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

تحف‌العقول، ص ۴۱۷،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۳۴. إیّاکَ و مُخَالِطَهُ النّاس و الإنس بِهِم إلا أن تَجِدَ مِنهُم عَاقِلاً و مَأمُوناً فَآنَسَ بِه و أهرَبَ مِن سایِرهِم کَهَربُکَ مِن السِّباعِ الضّارِیه
\r\nبپرهیز از معاشرت با مردم و انس با آنان، مگر این که خردمند و امانت داری در میان آن‌ها بیایی که (در این صورت) با او انس گیر و از دیگران بگریز، به مانند گریز تو از درنده‌های شکاری.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

تحف‌العقول، ص ۴۲۰،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۳۵. کُلَّما أحدَثَ النّاس مِنَ الذُّنُوبِ ما لَم یَکُونُوا یَعمَلُون، أحدَثَ اللهُ لَهُم مِن البَلاءِ مَا لَم یَکُونُوا یَعِدُّون
\r\nهرگاه مردم گناهان تازه‌ای که نمی‌کردند انجام دهند، خداوند بلا‌هایی تازه به آن‌ها دهد که به حساب نمی‌آوردند.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

تحف‌العقول، ص ۴۳۴،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۳۶. مَن استَوی یَوماهُ فَهُو مَغبُون، و مَن کَان آخَر یَومَیه شَرُّهُما فَهُو مَلعُون، و مَن لَم یَعرف الزِّیادَه فِی نَفسِه فَهُو فی نُقصان، و مَن کان إلی النُّقصان فَالمَوتُ خَیرٌ لَهُ مِنَ الحَیاه
\r\nکسی که دو روزش مساوی باشد، مغبون است، و کسی که دومین روزش، بدتر از روز اولش باشد ملعون است، و کسی که در خودش افزایش نبیند در نقصان است، و کسی که در نقصان است مرگ برای او بهتر از زندگی است.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

بحاالانوار، ج ۷۸، ص ۳۲۷،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۳۷. لَیسَ مِنّا مَن لَم یُحاسبُ نَفسَه فِی کُلِّ یَومٍ، فَإن عَمِلَ حسناً استَزدادَ الله، و إن عَمِل سَیِّئاً استغفِرُ الله مِنه و تَاب إلیه
\r\nاز ما نیست کسی که هر روز حساب خود را نکند، پس اگر کار نیکی کرده است از خدا زیادی آن را بخواهد، و اگر در آن کار بدی کرده، از خدا آمرزش طلب نموده و به سوی او توبه نماید.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

اصول‌الکافى، ج ۴، ص ۱۹۱،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۳۸. إصبِر عَلَی طَاعَهِ الله و إصبِر عَنِ مَعاصِی الله، فإنّما الدُّنیا ساعَه، فَما مَضی مِنها فَلَیس تَجِد لَهُ سُرورا و لا حُزناً، و مَا لَم یَاتِ مِنها فَلیسَ تَعرِفُه، فَاصبِر عَلی تِلکَ السّاعَهِ الَّتِی أنت فِیها فَکَأنَّکَ قَد اغتَبَطَت
\r\nبر طاعت خدا صبر کن، از معاصی خدا صبر کن، دنیا همان ساعتی است، آن چه رفته نه شادی دارد و نه غم، آن چه نیامده ندانی که چیست؟ به همان ساعتی که در آنی صبر کن هم چنان باشد که تو رشک برده شده ای.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

تحف‌العقول، ص ۴۱۷،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۳۹. مَثَلُ الدُّنیا مَثَل مَاءِ البَحر، کُلَّما شربَ مِنهُ العَطشان أزدادَ عَطَشاً حَتّی یقتِله
\r\nدنیا، چون آب دریاست، هر چه تشنه کامش بیشتر نوشد، بیشتر تشنه شود تا او را بکشد.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

تحف‌العقول، ص ۴۱۷،<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

۴۰. وَجَدتُ عِلمَ الناس فی اَربعٍ:
\r\nاَوّلُهاأن تَعرِفَ رَبَّکَ
\r\nوَالثّانیةُ أن تَعرِفَ ما صَنَعَ بکَ
\r\nوَالثّالثَةُ أن تَعـرِفَ ماأرادَ مِـنکَ
\r\nوَالرّابعَةُ أن تَعرفَ ما َیخرُجُکَ مِن دینِکَ
\r\nعلومی را که مردم به آن نیاز دارند در چهار چیز یافتم:
\r\nاول اینکه خدای خودت را بشناسی.
\r\nبشناسی که خداوند با تو چه کار کرده است.
\r\nبشناسی که خداوند چه چیزی از تو می‌خواهد؛ و بشناسی که چه چیزی تو را از دینت خارج می‌کند.<\/span><\/span><\/p>\r\n\r\n

بحارالانوار، ج. ۷۸، ص. ۳۲۸<\/span><\/span><\/p>\r\n","content_source":"","content_url":"","content_date_start":"2020-08-10 07:45:08","content_date_event":"2020-08-10 07:45:08","content_date_event_start":null,"content_date_event_end":null,"content_show_title_slider":1,"content_date_last_edit":"2020-08-10 07:46:50","content_date_register":"2020-08-10 07:46:50","content_columns":0,"content_show_img":1,"content_show_details":0,"content_show_related_img":0,"content_show_slider":1,"content_comment":1,"content_score":0,"tag_id":0,"score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"uid":74829,"eid":0,"attach_title":"میلاد با سعادت هفتمین اختر تابناک آسمان امامت و ولایت حضرت امام موسی کاظم (ع) مبارک باد.","attaches":[{"sizes":{"150":".\/cache\/32\/attach\/202008\/540717_1745490142_150_90.webp","300":".\/cache\/32\/attach\/202008\/540717_1745490142_300_180.webp","400":".\/cache\/32\/attach\/202008\/540717_1745490142_320_192.webp","600":".\/cache\/32\/attach\/202008\/540717_1745490142_320_192.webp","900":".\/cache\/32\/attach\/202008\/540717_1745490142_320_192.webp","1200":".\/cache\/32\/attach\/202008\/540717_1745490142_320_192.webp"},"ext":"jpeg","file_media":1,"token":1745490142,"files":{"original":{"url":".\/file\/32\/attach\/202008\/540717_1745490142.jpeg","width":320,"height":192,"size":0}}}]}]]